Esta publicación fue escrita por Christopher K. Scipio, asesor senior de GBA + y líder de equipo en el Departamento de Defensa Nacional, Canadá .

  • __El problema: __ Lugar de trabajo la cultura y los comportamientos esperados son basado en una perspectiva y narrativa cultural de la blancura.
  • __Por qué es importante: __ El problema otorga privilegios a un grupo mientras se los niega activamente a otros grupos de identidad.
  • __La solución: __ Reconocer el problema y hablar puede ayudar.

Hablar nunca es fácil. Es aún más desafiante cuando hablar va en contra de las formas de comportamiento "aceptadas". En su poema "A Litany for Survival", Audre Lorde escribe:

  • Cuando hablamos tenemos miedo *

  • Nuestras palabras no serán escuchadas *

  • Ni bienvenido *

  • Pero cuando callamos *

  • Todavía tenemos miedo. *

Como servidores públicos, nos adherimos a las normas culturales burocráticas de que debemos guardar silencio y hacer el trabajo con la mínima consideración por las injusticias que afectan la forma en que se diseñan y experimentan las políticas públicas. Se nos dice que mantengamos nuestro corazón fuera de eso, que seamos objetivos (sin preguntar quién ha definido la objetividad) y que dejemos que la evidencia, no los sentimientos, guíen el trabajo.

Pero, ¿qué haces cuando la cultura del lugar de trabajo y los comportamientos esperados se basan en una perspectiva y narrativa cultural que es excluyente y centra una sola narrativa: la blancura?

Es nuestro deber de lealtad con las personas a las que servimos hablar y hablar de las experiencias vividas por aquellos que no se benefician .

Cómo excluyen las narrativas excluyentes

Las narrativas de exclusión también permiten que exista la discriminación sistémica. Aquellos que aún no poseen los rasgos del grupo dominante o que carecen del privilegio de la proximidad a la cultura dominante se les recuerda a diario a través de diversas interacciones que incluyen los [actos sutiles de exclusión (SAE)](https://link.medium.com/ FLPPLyXFTgb) (lo que algunos llaman microagresiones) que no son bienvenidos como la versión más completa de sí mismos.

¿Qué se supone que debemos hacer cuando nuestro uso de las herramientas en nuestros conjuntos de herramientas de políticas, como el análisis basado en el género Plus (GBA +), nos muestra que el diseño y la ejecución de la iniciativa no tuvieron en cuenta los impactos potenciales de sistemas de opresión entrelazados que crean barreras para acceder y beneficiarse de iniciativas debido a las múltiples formas en que las identidades que se cruzan de algunos grupos han sido marginadas?

¿Permanece en silencio y no desafía el status quo?

¿O busca formas de hablar en reuniones para proporcionar ideas frescas en los materiales informativos para que pueda contribuir al desarrollo y diseño de iniciativas de políticas públicas que realmente reduzcan las barreras, mitiguen los riesgos para los grupos marginados y conduzcan a resultados más inclusivos según lo definido por las comunidades que necesitan y utilizan los servicios públicos?

Habla y habla

Creo que ante estas preguntas es nuestro deber de lealtad con las personas a las que servimos hablar y hablar de las experiencias vividas de quienes no se benefician. Cuando hablamos, es posible que nuestras palabras no siempre sean bien recibidas, e incluso pueden hacer que algunos en la mesa se sientan incómodos. Pero el malestar de quienes tienen acceso para influir en la toma de decisiones de políticas públicas no debe ni debe primar sobre el malestar de los ciudadanos que siguen siendo perjudicados por [fallidos](https://apolitical.co/solution-articles/en/racial (equidad-una-solución-sistemática-a-un-problema-sistémico) políticas públicas.

Como administradores del bien público, los servidores públicos se adhieren a los valores y la ética, así como a los códigos de conducta. En Canadá, nuestro Código de valores y ética para el sector público es “la brújula para guiar a los servidores públicos en todo ellas hacen." Uno de los valores centrales del código es * Respeto por las personas *: el comportamiento esperado de respetar la dignidad humana y el valor de cada persona. Decir que uno se adhiere a este valor pero luego opta por ignorar las fallas de las instituciones públicas y las políticas públicas para tratar a los canadienses negros, los pueblos indígenas y otros canadienses racializados con dignidad y respeto es, para mí, contradictorio.

Además, guardar silencio y elegir la inacción cuando los compañeros servidores públicos comparten sus experiencias vividas por los traumas de experimentar el racismo en el lugar de trabajo y en otros entornos sociales es una elección que, sin duda, no puedo comprender por completo.

Como aspirante a líder en el servicio público, sostengo la opinión de que cuando los responsables políticos y los líderes dicen que tienen Respeto por las personas o quieren el bienestar de los ciudadanos, entonces tienen la obligación de trabajar de manera más inclusiva y promover intencionalmente la reconciliación. desmantelando las barreras sistémicas basadas en varios factores de identidad. Requiere voluntad de hacer sacrificios.

Como ayudar

Para desmantelar y abolir las políticas, programas y leyes represivas, racistas y colonialistas, el derribo de estatuas y el cambio de nombre de las instituciones, es necesario cuestionar la legitimidad de las organizaciones que han cometido graves injusticias. Sin embargo, comienza con la creencia de que su voz puede tener poder y que tiene la capacidad para lograr un cambio positivo.

Es por eso que algunos de nosotros, incluyéndome a mí mismo, corremos los riesgos profesionales de hablar y ser vocal incluso cuando se nos dice que guardemos silencio. A aquellos que asumen riesgos, que hablan en voz alta y audaz, exigiendo más, ¡gracias y continúen haciéndolo! Porque cuando hacemos preguntas difíciles en un intento de hacer que los que están en los escalones superiores rindan cuentas, nos aseguramos de que todos nuestros ciudadanos sean tratados con respeto y dignidad.

Mi propia decisión de hablar y decir la misma verdad al dar consejos sobre políticas en una reunión o tuitear se basa en una brújula moral y en la comprensión del juramento que tomamos como servidores públicos. El juramento tiene sus raíces en un sistema de creencias que dice que si un grupo de personas como los canadienses negros, los pueblos indígenas, las mujeres, las personas con discapacidades o los miembros de las comunidades LGBTQ2 + están experimentando resultados negativos desproporcionados como resultado de un lugar de trabajo tóxico, donde el acoso y el la discriminación ocurre con demasiada frecuencia, entonces esta es una señal de que algo malo está sucediendo. El principio de Respeto por las Personas no está sucediendo de la manera que debería suceder.

Para terminar, vuelvo a las palabras de la poeta negra, lesbiana, madre y guerrera Audre Lorde en su obra "La transformación del silencio en lenguaje y acción":

  • “Tu silencio no te protegerá […] si hubiera… mantenido un juramento de silencio toda mi vida por la seguridad, aún habría sufrido…” *

Así que seguiré hablando y tomando medidas. Sé que es arriesgado, pero vale la pena correr riesgos. Espero que se unan a mí y hablen también. — Christopher K. Scipio

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(Crédito de la imagen: Unsplash)