Compreendendo nosso fantasma digital: como os dados sobre nós vivem

Este artigo de opinião foi escrito por Alistair Gentry, artista pesquisador residente no Open Data Institute (ODI). Sua palestra na hora do almoço "explorando a confiança e a desconfiança das informações públicas por meio da arte" é na sexta-feira, 2 de novembro, às 13h no Open Data Institute, 65 Clifton Street, Londres, EC2A 4JE, e também está disponível via transmissão ao vivo no canal ODI no YouTube Esta peça também aparece em nosso governo digital newsfeed.

Em setembro, fui nomeado artista residente do Open Data Institute, com a missão de desenvolver uma obra de arte que explora os principais temas da confiança pública e “dados como cultura”.

O programa de arte do ODI dados como cultura envolve públicos novos e diversos com trabalhos de artistas que exploram dados de forma crítica e material. Ele oferece um ângulo alternativo para olhar para os dados - desvendando as questões sociais e políticas e as oportunidades que ele pode criar sem estar vinculado aos métodos convencionais de pesquisa.

_• Quer escrever para nós? Dê uma olhada no [guia para colaboradores] do Apolitical (https://apolitical.co/opinion-writing-becoming-an-apolitical-contributor/) _

Meu ponto de partida foi a assimetria do impacto dos dados sobre nós - o fantasma que ajuda alguns de nós e assombra outros - porque os riscos, custos e efeitos colaterais da confiança perdida ou mal administrada recaem muito mais pesadamente sobre algumas pessoas e alguns setores da sociedade do que outros .

A mentalidade do irmão de tecnologia que parece prevalecer em manipuladores de dados como o Facebook está inextricavelmente ligada ao impacto de suas tecnologias em quase todos nós. É por desígnio ideológico (geralmente libertário influenciado pelo Vale do Silício) ou por ignorância privilegiada e inconsciente. “Acho que não tenho nada a esconder e, se você não tem nada a esconder, também não tem nada a temer” é um sentimento que certas pessoas têm o privilégio de expressar com toda a seriedade. Eles poderiam se sentir de forma diferente se fossem, por exemplo, um jornalista investigativo em Malta ou um ativista político russo.

Mudar o foco ligeiramente para o status socioeconômico, na Grã-Bretanha, ser pobre - muitas vezes trabalhando pobre em vez de pobre desempregado, o suficiente para precisar de Crédito Universal - rapidamente torna uma pessoa agudamente consciente de que a mera ineficiência no manuseio de dados, sem malícia ativa, pode enviar uma pessoa e seus família em uma queda livre de aluguéis atrasados, contas não pagas e o banco de alimentos.

Fechando a caixa de Pandora

No mundo desenvolvido, nossas vidas são amplamente monitoradas e registradas graças ao nosso uso constante - e sua presença passiva em ou perto de nossa pessoa, em alguns casos - de telefones e dispositivos inteligentes. Ao lado de banco on-line, governo, serviços e compras, os dados de qualquer um ou todos esses usos e tecnologias estão ativamente interligados.

A maioria das pessoas está consciente disso, até certo ponto, mas poucas compreendem toda a sua extensão, alcance ou implicações. Se eles fossem informados, eles ficariam surpresos ou horrorizados.

Alguém que sabe disso muito bem é o ex-psicólogo principal da Cambridge Analytica, Patrick Fagan, que em [uma entrevista com Anna Scott do ODI](https://theodi.org/article/behavioural-psychologist-patrick-fagan-i-turn-minds -into-dinheiro) diz “Eu não acho que eles entendam \ [uso comercial de dados pessoais ], e eu também me coloco firmemente nessa categoria. As pessoas geralmente se preocupam com as coisas emocionais, e os dados são muito racionais e complexos. ”

No mundo desenvolvido, nossas vidas são amplamente monitoradas e registradas

Se jogadores como Fagan não afirmam estar particularmente com a bola, devemos abordar com extrema cautela qualquer pessoa que diga que tem domínio total sobre o assunto.

Quanto à privacidade e aos nossos direitos de controlar, permitir ou negar acesso aos dados que se acumulam constantemente em quase tudo o que fazemos, neste estágio é provavelmente uma questão de tentar colocar tudo de volta na caixa de Pandora, sentar na tampa até que pare em movimento e, em seguida, comece de novo.

Em uma conferência da qual participei recentemente, administrada por uma empresa de inteligência artificial, um apresentador de uma grande seguradora ficou incrivelmente relaxado com a perspectiva de recuperação automática e instantânea de dossiês completos de uma pessoa quando ela indiferentemente pedia uma cotação de seguro. Você nem mesmo precisa prosseguir com a apólice para obter um perfil exaustivo, junto com todos os outros membros da sua casa, seus ex-colegas, parceiros, companheiros de apartamento e membros da família que não moram mais com você ou, na verdade, não estão mais vivos . Outro apresentador na mesma marca de banco de dados de IA “falecido” da mesma conferência atesta isso.

Minha própria pesquisa atual confirma que fazer essas coisas é terrivelmente fácil com um software disponível - sem a necessidade de aprendizado de máquina. E o aprendizado de máquina e as técnicas de IA estão acelerando exponencialmente a inteligência humana da velha escola, as habilidades de pesquisa e criação de perfil. A estrutura moral e ética para essas atividades está notavelmente, e preocupantemente, atrasada.

Escolhendo a forma certa

Para a minha residência no ODI, inicialmente planejei criar algo que usasse essas mesmas tecnologias, mas entreguei os dados e as ferramentas para gerenciá-los para o interessado.

Mas, tão difundido é o aspirar indiscriminadamente de dados, que decidi fazer isso em um contexto artístico ainda seria apenas fazer, em vez de questioná-lo. Seria como se eu fizesse uma cópia praticamente indistinguível de uma pintura famosa e depois simplesmente colocasse minha assinatura nela; pode funcionar como uma declaração de arte conceitual incrivelmente árida e esotérica, mas esse não é o tipo de declaração que estou interessado em fazer. E isso já está sendo feito, todos os dias, para todos nós. Eu poderia fazer isso com você amanhã - já volto, baixando o aplicativo agora.

O fantasma dos dados sobre nós é, de alguma forma, uma parte inextricável de nós

Ao me preparar para falar sobre meu trabalho e minha pesquisa até agora no Open Data Institute em novembro, como parte de sua série de palestras na hora do almoço ODI Fridays, estive pensando em maneiras pelas quais poderíamos introduzir um pouco de empatia, abertura e humanidade processos esotéricos e abstratos de mineração de dados e armazenamento de dados que já estão em andamento.

Como em todo o meu trabalho, tentarei fazer algo que ajude em vez de prejudicar, perguntas em vez de respostas. Se o fantasma dos dados sobre nós é de alguma forma uma parte inextricável de nós, então, como qualquer outro aspecto nosso, esse fantasma também tem direitos inalienáveis. Isso não deve ser debatido mais do que o braço ou perna de qualquer ser humano, por exemplo, deve ser anexado e monetizado unilateralmente por um governo ou empresa - mesmo se essa pessoa clicar em "Concordo" no final de um longo documento que não leu corretamente. — Alistair Gentry

(Crédito da imagem: Pexels / Chris Gonzalez)