Como implementar adequadamente a política externa feminista

Este artigo foi escrito por Kirthi Jayakumar, fundador e CEO da The Red Elephant Foundation

• __O problema: __ Os políticos professam seguir políticas externas feministas - mas muitas vezes não
• __ Por que é importante: __ A violência estrutural contra as mulheres continua sendo uma grande preocupação
• __A solução: __ Precisamos repensar radicalmente como apresentamos ideias - holisticamente

As relações internacionais dependem do poder. Do comércio ao conflito armado, à formulação de políticas e convenções globais, o poder determina tudo. Seguindo o colonialismo, a ordem mundial pós-moderna importou o modelo vestfaliano, que colocou o poder nas mãos de poucos privilegiados, produzindo estrutural e [sistêmico](https://apolitical.co/solution-articles/en/systemic-challenges -for-digital-public-sector-reform) violência.

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Hoje, esse poder permanece profundamente enraizado em uma ordem mundial distorcida que continua a manter a violência estrutural viva em várias formas: racismo, casteísmo, patriarcado e capitalismo, para citar alguns. Nossa abordagem para fazer políticas e abraçar as relações internacionais começa e impulsiona a violência estrutural. Um breve perfil do traficante de caneta mediano nos círculos políticos internacionais está firmemente arraigado em nossas mentes: o homem branco privilegiado, rico.

A política externa feminista fala a verdade ao poder: e o redefine. Ele oferece uma maneira de redistribuir o poder ao torná-lo um instrumento formidável de empoderamento, ao mudar seu propósito para ser uma força obrigatória para catalisar a solidariedade. No entanto, para que a política externa feminista funcione, ela não pode ser encaixada à força no privilégio branco, na violência estrutural e nos sistemas opressores que continuam a estimular o comércio de armas, possibilitando o conflito armado e violando os direitos indígenas. Para que a política externa feminista funcione, deve primeiro ser uma teoria não ideal.

A política externa feminista é uma oportunidade poderosa para recolocar ... o poder nas mãos daqueles que historicamente foram privados dele, cujo direito sobre ele há muito deveria ser exercido .

O que é teoria ideal?

Rawls (1971) definiu a ideia de teoria ideal ao falar sobre justiça ideal, que ele sugeriu que efetivamente se manifesta como uma sociedade inteiramente justa em que se presume que todas as pessoas agem com justiça e fazem sua parte na defesa de instituições justas.

Essa justiça ideal oferece uma estrutura para identificar sociedades injustas e até que ponto elas se desviam do ideal, em que termos. A falha neste argumento é que uma estrutura de justiça ideal não funcionará como base para julgar ou responsabilizar uma ordem social não ideal por causa de sua inadequação inerente. O limite fortemente idealista de uma sociedade ideal simplesmente não se refere aos desafios únicos de uma sociedade não ideal. A distância entre uma sociedade ideal e uma não ideal (ou justiça, nesse caso) é firmemente mantida pela injustiça sistêmica e violência estrutural (Tessman 2014).

A visão falha que Rawls apresentou é o que vemos se manifestar no que foi rotulado como "Política Externa Feminista" - porque nenhuma das políticas em vigor transcendeu ser amigas das mulheres, centradas nas mulheres e específicas às mulheres, a fim de para enfrentar a injustiça sistêmica e a violência estrutural.

Como tornar a política externa feminista mais do que apenas palavras

Ao adotar a Política Externa Feminista da Suécia em dezembro de 2014, Margot Wallström explicou que uma política externa feminista “compreendia um curso de ação comprometido com a igualdade de gênero, uma ideia baseada na ideia de 'Poder Inteligente' de Joseph Nye” e “A metade da população que até agora foi quase sistematicamente excluído e esquecido - ou seja, as mulheres - agora serão incluídas ”(Rothschild 2014). Mas a Suécia não controlou sua exportação de armas para áreas de conflito como a Arábia Saudita - onde as mulheres não têm direitos humanos básicos - e países que estiveram envolvidos no conflito armado no Iêmen, que se tornou a maior crise humanitária do mundo com consequências devastadoras para mulheres e meninas (Irsten 2019).

Na Política Externa Feminista Canadense, vê-se um caso evidente de estilo e forma encontrando mais valor do que o conteúdo real: faltam mudanças e transformações estruturais (Smith e Ajadi 2020).

Como Cadesky (2020: resumo) observou, a política do Canadá pode ser revigorante pelo uso das palavras "feminista" e "feminismo", mas as fraquezas centrais de sua política são facilmente sintomáticas dos principais "desafios endêmicos que persistem nas políticas e práticas atuais que buscam promover a igualdade de gênero no mundo em desenvolvimento e além. ” Em 2020, o Canadá dobrou suas vendas de armas para a Arábia Saudita (The Guardian 2020) e continua a infligir injustiças a seus [povos indígenas](https://apolitical.co/solution-articles/en/canada-is-finally- ouvindo-o-que-as-crianças-indígenas-precisam), especialmente as mulheres indígenas (Palmater 2021).

Falando, e caminhando

A França insiste que busca a diplomacia feminista, mas o escopo e o significado do termo na prática continuam incertos (Moscovenko 2020). A diplomacia feminista e a política externa mexicana contrastam fortemente com a realidade local: feminicídio, discriminação de gênero e violência de gênero parecem mais a norma do que uma exceção (Deslandes 2020).

Uma Política Externa Feminista é verdadeiramente “uma estrutura ética que ... abraça as histórias e experiências vividas de mulheres e outros grupos marginalizados na ponta receptora da conduta da política externa” (Aggestam, Rosamond e Kronsell 2019: resumo). É uma oportunidade poderosa de recolocar esse poder nas mãos daqueles que historicamente foram privados dele, cujo direito sobre ele já deveria ter sido exercido.

A Política Externa Feminista, quando vista como uma teoria ideal, se manifestará como as políticas imperfeitas, ajustadas à força e guiadas por palavras da moda que vemos com a Suécia, Canadá, França e México. A busca de uma forma de teoria ideal de Política Externa Feminista produzirá um resultado incompleto: um que serve a uma hipótese, e não faz nada para lidar com a injustiça sistêmica que “prospera” (por falta de um termo melhor).

Ressituar a Política Externa Feminista como uma verdadeira solução para a violência estrutural é vital: e a única maneira de fazer isso é deixar de ver o poder como um meio de afirmar a opressão estrutural para compartilhá-lo como um meio de empoderamento e construção de movimento. — Kirthi Jayakumar

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(Crédito da imagem: Unsplash)