A igualdade das mulheres ainda está a 170 anos. Por que o atraso? A resposta pode estar no preconceito inconsciente, diz Laura Liswood. Laura Liswood é secretária-geral do Conselho de Mulheres Líderes Mundiais e ex-diretora-gerente e conselheira sênior da Goldman Sachs.

O Fórum Econômico Mundial estima que a paridade de gênero em todo o mundo pode estar agora a mais de 170 anos de distância. Anteriormente, eles estimavam um tempo de 80 anos, depois eram 120 anos. Ele continua desacelerando. O Relatório Anual da Lacuna de Gênero do Fórum mostra um progresso lento e mudanças mínimas em muitos países em todo o mundo. O que está causando esse ritmo glacial de mudança, algo que o setor de aviação civil chama de “atraso crescente”?

Existem muitos ventos contrários que podem prolongar o tempo necessário para a mudança sistêmica desejada, mas há um que eu gostaria de abordar aqui, de frente, e é este: preconceito inconsciente.

Em geral, há uma falta de consciência sobre quem os outros são e quais podem ser suas capacidades e qualidades inerentes. Nas empresas, isso geralmente se manifesta como uma cultura hostil ou prejudicial às mulheres.

É tudo uma questão de poder

O que é preconceito inconsciente? Pode incluir qualquer coisa, desde as preferências e perspectivas que temos até as associações, funções e comportamentos que desempenhamos. Uma grande parte disso pode ser devido a queixas e perdas inconscientes.

Um “manifesto” escrito por um funcionário do Google neste verão é um exemplo. Ele postulou que existem diferenças psicológicas inerentes entre homens e mulheres que levam a uma disparidade em quão bem-sucedidos eles são no mundo da tecnologia. É claro que este homem, e muitos como ele, vêem a diversidade como uma erosão da meritocracia e destruindo a igualdade de condições.

Não cabe a mim questionar se o Google estava correto em demiti-lo; ele tinha seu ponto de vista. Mas direi que, quer ele saiba ou não, ele está inconscientemente encontrando argumentos seletivos para resistir à mudança. Ele tem algo a perder.

O manifesto do Google refletiu a crença desse funcionário de que todos vivem no mesmo mundo que ele. Mas sua experiência não é universal. É improvável que ele tenha sido sujeito a interrupções sistemáticas e ao questionamento repetido de suas credenciais ou capacidades. Ele provavelmente não era considerado incompetente até que provasse o contrário, ou fosse excluído da orientação informal ou vínculo de "irmão". É duvidoso que seus comentários tenham sido vistos como agressivos, em vez de assertivos, e que ele raramente foi reconhecido ou levado a sério.

É verdade que o jovem engenheiro pode ter tido algo disso acontecendo com ele; mas estatisticamente, como um homem branco, ele não teria experimentado no mesmo nível ou intensidade que suas colegas mulheres, nem sentido seu impacto cumulativo. Ele não tem consciência das vantagens sutis e habilidades percebidas “naturalmente” atribuídas a ele. Ele pode não entender realmente que, para muitas mulheres, sua falta de sucesso pode ser explicada em parte pelo campo de jogo inferior em que trabalham. Se for realmente nivelado, ele perderá aquela vantagem sutil que nem mesmo Vejo. A presença de mulheres capazes ameaça as normas a que se habituou.

Quando igualdade é igual a perda

Acredito que haja uma necessidade de olhar atentamente para a perda e o descontentamento que o grupo dominante sente quando aqueles de grupos não dominantes começam a invadir sua posição social. Em seu livro Why So Slow, Virginia Valerian descobriu que embora os homens possam abraçar a necessidade de esforços que levem à justiça, como salários iguais, eles enfrentam muito mais dificuldades com sua própria perda de centralidade. Trata-se de ter direitos e ocupar um lugar privilegiado no lar, no trabalho e na sociedade. A perda desse privilégio é uma grave queixa.

Por exemplo, é correto afirmar que os empregos na indústria estão diminuindo e os empregos na área de cuidados estão em alta. Outra coisa é fazer os homens aceitarem novos papéis de gênero que eles acham emasculantes. Uma pesquisa focada em países do Oriente Médio e do Norte da África descobriu que os homens assediam as mulheres em público “para colocá-las em seu lugar”. Muitas das objeções à mudança nos papéis de gênero são na verdade sobre gênero e poder, não apenas sobre gênero.

Joan C. Williams reflete sobre a mudança dos papéis de gênero em seu livro White Working Class: Overcoming Class Cluelessness in America. Ela fala sobre homens “bons” e homens “reais”. Os primeiros são solidários, empáticos, colaborativos. Estes últimos são homens que trabalham em empregos masculinos claramente identificados, são assertivos, assumem a liderança em casa e no trabalho.

Se pedirmos aos homens que mudem suas definições de si mesmos, não é de surpreender que muitos resistam e encontrem razões para criticar aqueles que consideram forçá-los a essa mudança.

Geena Davis, em seu instituto de mídia de mesmo nome, descobriu que quando a população de uma sala é de 20% de mulheres, os homens veem 50%. Quando é 30%, os homens sentem 60%. O Conselho Americano de Educação fez um estudo pedindo aos professores que convocassem meninos e meninas da melhor maneira possível, 50/50. Após o experimento, os meninos foram questionados sobre como se sentia. A resposta comum era: “As meninas estavam recebendo toda a atenção”. Os meninos (e homens) sentem-se perdidos quando a igualdade é alcançada. Eles normalizaram o desequilíbrio.

À medida que a tecnologia digital traz mudanças globais maciças, o Fórum Econômico Mundial, que chama essa mudança de Quarta Revolução Industrial, está [trabalhando para preparar a sociedade para as futuras interrupções](https://www.weforum.org/system-initiatives/shaping -o-futuro-da-educação-gênero-e-trabalho). Mas, para alguns, mudar de uma posição de gênero será uma perda, embora a mudança possa ironicamente refletir uma sociedade mais igualitária.

(Crédito da imagem: Flickr / Nynke Vissia)

Este artigo foi publicado originalmente pelo Fórum Econômico Mundial e pode ser encontrado [aqui](https://www.weforum.org/agenda/2017/09/gender -equalidade-inconsciente-preconceito-masculino-privilégio) .