1. Motifs sombres, les astuces utilisées par les sites Web pour vous faire dire oui, expliquées
Source : Vox : lisez l'essai complet ici.
L'idée : Internet est un far west pour les conceptions « qui manipulent ou influencent fortement les utilisateurs pour qu'ils fassent certains choix ». Les astuces incluent le recadrage du suivi et de la surveillance pour rendre les publicités plus personnalisées et éloigner les gens de ce que l'entreprise ne veut pas.Il y a un mouvement réglementaire croissant pour freiner cela.
Principaux points à retenir : Il est facile de rejeter les modèles sombres comme le revers ennuyeux de [UX](https://aphysical.co/solution-articles/en/bringing-human-centred-design-to-your-team-start -ici) donner un coup de coude, mais accepterions-nous cela dans une réalité froide et humide ? Est-ce qu'on tolérerait qu'un restaurant nous oblige à y manger une fois par semaine parce que nous n'avons pas lu les petits caractères sur notre première facture ? Accepterions-nous un magasin qui vous ferait résoudre un casse-tête logique juste pour sortir – ou pire, envoyer quelqu'un pour vous suivre en ville après votre départ ?
Citation : « La grande fenêtre contextuelle vous invitant à vous inscrire à la newsletter d'un site Web avec un gros bouton rouge « Inscrivez-moi », tandis que le bouton de désinscription est beaucoup plus petit et implique de manière passive-agressive que quiconque clique est un mauvaise personne."
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2. L'ordre public et les données
Source : Chicago Booth Review : lisez l'essai complet ici.
L'idée : La réglementation, la prudence et l'évitement d'une dépendance excessive seront essentiels si l'IA dans la justice pénale doit éviter de faire plus de mal que de bien. Cela ne devrait pas détourner l'attention de la grande réforme de la police.
Principaux points à retenir : L'IA en « justice » est extrêmement hétérogène. Il – et l'utilisation des données en général – est un terme générique couvrant une vaste gamme d'implications et de degrés de responsabilité. L'intégration de l'IA dans les forces de l'ordre n'est pas une question de « oui » ou de « non », mais plutôt une question de diligence contre les conséquences négatives imprévues.
Citation : « Il existe également la menace que les systèmes de police prédictive créent des boucles de rétroaction lorsqu'ils ingèrent les données générées par leurs propres prédictions. il devient plus probable que de nouvelles données soient générées pour cet emplacement."
3. Aadhaar dans une boîte ? Légitimation de l'identité numérique en temps de crise
Source : Université de Tilburg : lire le rapport complet ici.
L'idée : Les systèmes d'identité numérique (pensez aux passeports biométriques) prenaient de l'ampleur avant la pandémie de Covid-19, en particulier dans les pays du Sud. Maintenant, ils ont été propulsés dans le courant dominant. Cela n'est pas sans risques pour la justice des données, la vie privée et les droits de l'homme.
Points clés à retenir:
Avantages des systèmes d'identification numérique :
- Maintient la circulation des personnes et des capitaux
- Rationalise l'accès aux services numériques (par exemple, les banques et les gouvernements)
Inconvénients :
- Exclut les personnes « non connectées »
- Renforce la surveillance
- Risque élevé d'utilisations peu scrupuleuses
Citation : « Plus important que de simplement encourager une nouvelle législation, les acteurs du développement international et en particulier les bailleurs de fonds doivent s'engager à investir dans la capacité réglementaire des pays en matière de protection des données. »
4. L'internet des propriétaires fait de nous tous des locataires
Source : The Reboot : lisez l'article complet ici.
L'idée : L'économie numérique est dominée par une poignée de monopoleurs en quête de rente. Cela s'est intensifié pendant la pandémie. Les biens communs numériques, les lois antitrust et les politiques de « contrôle des loyers » seraient des mesures appropriées pour les réglementer.
À retenir : En considérant les géants de la technologie comme des monopoles à l'ancienne, nous pouvons éliminer la mystique qui entoure leur réglementation.
Citation : « Plutôt que de considérer les plateformes numériques comme une grande rupture dans la société… nous devrions simplement les voir comme le dernier cas de propriétaires incontrôlables qui doivent être maîtrisés. »
5. Colonialisme numérique : l'évolution de l'empire américain
Source : Roar : lisez l'essai complet ici.
L'idée : La conversation sur la big-tech monopoles est bien plus grand que les États-Unis et l'Europe. Certains des impacts les plus durs se font sentir dans les pays du Sud.
Principaux points à retenir : Il existe des similitudes troublantes entre les actions des géants de la technologie – en particulier en ce qui concerne la surveillance et l'influence des médias – et le « colonialisme classique » (pensez à la société britannique des Indes orientales).
Citation : « En monopolisant les composants essentiels de l'écosystème numérique, en poussant leur technologie dans les écoles et les programmes de formation professionnelle et en s'associant aux élites des entreprises et des États du Sud, Big Tech s'empare des marchés émergents. »
Et quelque chose que vous avez peut-être manqué...
6. Comment devenir un intellectuel dans la Silicon Valley
Source : The Baffler : lisez l'essai complet ici.
L'idée : Le monde de la technologie et du capital-risque regorge de prédicateurs charlatans.
À retenir : 100% teinte non filtrée. PH 0,1. Le morceau de satire long le plus drôle et le plus pointu que j'ai lu depuis longtemps.
Citation : Presque tout l'article. Voici quelques exemples :
"Il n'y a pas de mal moral absolu qui ne puisse être recadré de manière ludique sur des bases non pertinentes en tant que bien historique net." « Rousseau, pour ceux qui ne connaissent pas son travail, était un blogueur radical du XVIIIe siècle surtout connu pour sa défense pro-innovation de la propriété privée... » « Vos phrases doivent être courtes. Et simple. Et éclaté. En blocs. Comme ça. Voir? Pas du tout condescendant. "Pour devenir un intellectuel VC, essayez autant que possible d'être un homme."
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